la science en philosophie

La-Philosophie.com en bref. C'est ce que Alan Francis Chalmers, dans Qu'est-ce que la science ?, appelle « l'inductivisme naïf ». Dans l'examen de la méthode expérimentale, généralisation et expérimentation ne doivent pas être abstraitement distinguées. Nous ne pouvons nous former plus qu'une conception schématique de l'effet que cela fait. Les sciences physiques, telles que la physique et la chimie que l'on trouve dans les manuels, se caractérisent par la thèse selon laquelle toutes les connaissances sont réductibles à des connaissances physiques. La science décrirait alors le réel lui-même. 4,5 sur 5 étoiles 2. Lundi 17 juin 2013 - philosophie. VII − « La philosophie de Claude Bernard ». Certaines théories scientifiques sont invalidées, nuancées, ou considérées fausses. Cours de philosophie positive, Leçon II. Pour qu'une hypothèse soit scientifique, il doit être possible d'imaginer des expériences qui pourraient la réfuter. Toute science se fait en se heurtant à ses propres limites. ». La science est une activité de connaissance authentique du monde. La science a peut-être toujours eu l’ambition de tout expliquer. On dira science au sens (2) une connaissance éminente, théorique, et universelle. La question « la connaissance scientifique a-t-elle des limites ? », Concevoir et expérimenter : thèmes introductifs à la philosophie des sciences expérimentales, trad. Cet énoncé ne provient pas lui-même de l'expérience. L'hypothèse la plus scientifique est toujours chez Popper celle qui a le plus de falsificateurs virtuels. L'opinion, qu'elle soit vraie ou fausse, se caractérise par son absence de fondement. ». La science désigne dabord un savoir-faire procuré par les connaissances jointes à lhabileté, puis dénotera, plus tard, les connaissances acquises sur un objet détude plus délimi… Mathématique et logiques modernes : l’impossibilité de la science des sciences et la nécessité de la philosophie. Elle est donc une entreprise de fondation, mais les fondements sont compris comme des réalités exista… <> Deux théories s'opposent : le réalisme scientifique et l'antiréalisme scientifique. Les modèles ou principes qui déterminent les conceptions du monde auxquelles tous les scientifiques adhèrent. Les autres énoncés, parmi lesquels ceux que l'on vient de citer, se révèlent complètement dénués de signification quand on les prend au sens où l'entend le métaphysicien. La science ne progresse pas depuis un recueil neutre des données d'observation pour aller vers des généralisations, des lois, et des théories scientifiques. La-Philosophie.com en bref. Les concepts utilisés par les scientifiques, mêmes ceux non directement visibles tels que la gravité, un courant électrique, ou des photons, sont alors des descriptions précises de la réalité telle qu'elle est en elle-même. Or, la science aussi plonge dans le chaos, auquel elle cherche à donner une consistance. Comme le réel est un, le savoir est un. Il est important de remarquer que, si la confirmation par une expérience singulière n'est pas suffisante pour assurer la vérité d'une hypothèse, la réfutation par une expérience singulière peut assurer la fausseté d'une hypothèse. L'induction est un raisonnement qui part de cas particuliers pour arriver à une conclusion générale. Une bonne hypothèse scientifique ne s'identifie pas par sa décomposition en observations vérifiées par l'expérience. Il est courant d’entendre opposer la science et la religion. Le créationnisme refuse la théorie de la sélection naturelle comme moteur de l'évolution. L'empirisme logique est une position principalement développée et promue par le cercle de Vienne, qui était un groupe de philosophes et de scientifiques dans la première moitié du XXe siècle. Réutilisation. Bergson : La philosophie et la science. la connaissance du réel et des lois de la nature ; la maîtrise des lois de la nature pour agir sur le réel et appliquer les sciences au soin, à la construction, à l'amélioration de la vie, et à l'accroissement des connaissances. En fait, la démarche scientifique représente un effort pour libérer de toute émotion la recherche et la connaissance. L'induction consiste à partir de faits particuliers, tirés de l'expérience et de l'observation, pour arriver à une conclusion générale. La différence entre la physique d'Aristote et celle de Newton ne doit pas se comprendre en termes de progression de l'une à l'autre, et de vérité de l'une ou de l'autre. « En apprenant un paradigme, l'homme de science acquiert à la fois une théorie, des méthodes, et des critères de jugement, généralement en un mélange inextricable. Des raisons existent à cela. », Qu'est-ce que la science ? Sous la direction d'Antonia Soulez, © PUF, 1985, p. 116. Et pourtant, la science et la conscience ont longtemps été tels deux pôles magnétiques inverses qui se repoussent continuellement. Observer des semaines entières de pluie ne permet pas d'assurer la vérité de l'hypothèse « il pleut tous les jours » tandis qu'un seul jour sans pluie permet de réfuter l'hypothèse. Un paradigme est un ensemble de présupposés partagés par une communauté scientifique et déterminant ce qui appartient à la science d'une époque ou d'un contexte donné. Entre Science et Philosophie, il y a des différences même si elles ont un terrain d'entente. Ainsi, selon l'instrumentalisme, les théories scientifiques ne seraient pas une description directe du réel, mais davantage des créations de modèles qui permettent, comme le fait un instrument de mesure, de prédire et d'agir sur le réel. Or cette affirmation rencontre trois obstacles : l'unité de la science fait problème, la science semble au contraire établir des lois et non des faits, quel sens peut bien avoi ». Lorsque les sciences dévoilent les secrets de la nature, ce que celle-ci perd de mystérieux, elle le gagne en merveilleux. Qu'il s'agisse de connaître le réel, ou d'agir sur lui, c'est toujours le réel lui-même qui est visé, en considérant ainsi que la science a un accès véritable à l'essence des choses. ), Jean Lefranc (dir. Quels cursus sont possibles ? Philosophie signifie amour du savoir ou de la sagesse. Il faut cependant s'interroger sur l'objet visé par ces connaissances. Elle a conduit à croire qu'il y avait un intérêt scientifique à assembler des faits pour rien, pour le plaisir, à les noter paresseusement et même passivement, en attendant la venue d'un esprit capable de les dominer et de les soumettre à des lois. On peut distinguer, au sein de la biologie, la biologie fondamentale qui tente entre autres de décrypter les mécanismes cellulaires, et la biologie appliquée qui utilise ces connaissances notamment à des fins médicales. La scientificité se reconnaît alors par la réfutabilité. Combien d'observations faut-il accumuler pour en obtenir un grand nombre ? « Socrate : (…) En effet les opinions vraies, tant qu'elles demeurent, sont une belle chose, et produisent toutes sortes d'avantages ; mais elles ne veulent guère demeurer longtemps, et elles s'échappent de l'âme de l'homme : en sorte qu'elles ne sont pas d'un grand prix, à moins qu'on ne les arrête en établissant entre elles le lien de la cause à l'effet. Voilà par où la science est plus précise que l'opinion vraie, et comment elle en diffère par l'enchaînement. �\F}�:-��$��:4%�-:KU%�~w��nȱ�(���C {XI����TiX$�MC�a�'qG�j��1?|N�F?�fZAj6�r�c��.C��K��ܬ|��gtR��:y��J ���Y���&�ޝ1�UY,H�%C ��A��5Z9��ߚ�@��X�ةM=�bZ��Wp�2��~��t2 s�%�����h,�c��-NAc�s~p�C�km�N�O�8�a| !�$�t��g�y67�V����g�����Q ,�y�jP���^�xnj��L�14 �̫��F�䐠�R�k� ���"S[��-F����N������02��1�y#Rd. Voilà le coeur de l'affaire. M1 - Philosophie et Sciences de la culture. Maints savants, en effet, jugent la philosophie sans la connaître suffisamment, tandis que, inversement, nombre de philosophes ont la triste habitude de parler des sciences (ressenties le plus souvent comme des ennemies) en termes excessivement généraux, imprécis et parfois même caricaturaux. Il a toujours existé de nombreux discours qui prétendent concurrencer la science. Ces opinions ainsi liées deviennent d'abord sciences, et alors demeurent stables. Il n'est pas possible d'instituer une expérience sans une idée préconçue ; instituer une expérience, avons-nous dit, c'est poser une question ; on ne conçoit jamais une question sans l'idée qui sollicite la réponse. 2 0 obj Retrouve Alfa dans l'app, sur le site, dans ta boîte mails ou sur les Réseaux Sociaux. Descartes est le premier à avoir fait de la conscience une notion centrale de la philosophie. Toute expérience a comme point de départ une certaine théorie qui détermine son élaboration, son sens, le recueil des données, les concepts utilisés pour observer, sélectionner les faits, et les organiser. La science (épistèmè) est la plus haute forme de connaissance, et sa différence d'avec la philosophie mineure. �K�OL,|��)��SR�8s�j�X1�TI5���F `̩�_�S�QCj�^�{ *��n�R�X�'���P�A�[%g�Fye�[J�\Mhc����Q� « Lorsque quelqu'un affirme : "Il y a un Dieu", "L'inconscient est le fondement originaire du monde", "Il y a une entéléchie comme principe directeur du vivant", nous ne lui disons pas "Ce que tu dis est faux", mais nous lui demandons : "Qu'est-ce que tu signifies avec tes énoncés ?" Si une théorie scientifique n'est pas produite à partir de la généralisation d'expériences particulières, c'est parce qu'une théorie doit toujours précéder l'expérience pour la déterminer et l'organiser. Cette première indication peut paraître simpliste, mais elle constitue un critère essentiel qui, d'emblée, départage la science d'activités qui ont des finalités différentes, telles que légiférer sur la société, enjoliver la réalité, donner de l'espoir, reproduire les traditions, prescrire des conduites, endoctriner les foules, véhiculer des opinions. « J'ai dit que l'essence de la croyance selon laquelle les chauve-souris ont une expérience est que cela fait un certain effet d'être une chauve-souris. La chauve-souris perçoit en effet par écho-localisation, c'est-à-dire par un mécanisme de sonar, et il semblerait que toutes les connaissances physiques à propos de ce système ne permettront jamais de ressentir « l'effet que cela fait » de percevoir comme un sonar. La science a commencé comme une partie de la philosophie. Dire que l'eau bout à 100 °C est une opinion vraie ; elle ne devient un énoncé scientifique que justifiée par les lois de la thermodynamique. Cette position philosophique s'appelle le réalisme scientifique. C'est ainsi que l'on peut dire « c'est ton opinion », sous-entendant « ce n'est vrai que pour toi ». Le réalisme scientifique est la thèse selon laquelle les objets dont parle la science, ses concepts, ses entités, existent tels qu'ils sont décrits, sans dépendre de la connaissance que nous en avons. Non, il vous répondra qu'il mesure la résistance électrique d'une bobine (…) pour pouvoir faire cette interprétation, il ne suffit pas d'avoir l'attention en éveil et l'œil exercé ; il faut connaître les théories admises, il faut savoir les appliquer, il faut être physicien. 30 citations < 2. D'autre part, les découvertes scientifiques dans des domaines comme la métaphysique, la physique quantique, la théorie de l'évolution, la psychologie expérimentale, la théorie de la relativité, la recherche sur le cerveau, etc. Cette première indication départage la science d'autres activités qui ont d'autres finalités, telles que légiférer, normer, enjoliver le monde, donner de l'espoir. La confirmation par une expérience ou par une observation est insuffisante, et c'est à cette insuffisance que s'attaque Karl Popper. On a souvent agité la question de savoir si la philosophie était une science, dans quelle mesure elle en était une, et quels étaient ses rapports avec les autres sciences.Pour en trouver la solution, il faut d'abord définir la science. Car l'induction dont parlent les didacticiens, et qui procède par simple énumération, est quelque chose de puéril ; elle conclut de manière précaire, s'expose au risque d'une instance contradictoire, et ne prend en vue que les choses familières, sans déboucher sur rien. ne prétendait qu’il fallait s’en tenir aux seules mathématiques, mais il les tenait pour modèle de la constitution de toute vérité. », « Qu'est-ce que la vérité mathématique ? Une hypothèse qui résiste à la réfutation est corroborée. Si la science est dès l'origine liée à la rationalité, elle ne suppose pas une méthode expérimentale : la science est du … '1 ����IM���u��ϗ��0��E�6�������b��2-�r2�Vҭ��is�_~xы����p�/�B��:�Os��' ߩ��ľ Il était alors appelé philosophie naturelle, mais la science a dévié de la philosophie au 17ème siècle et a émergé comme une étude ou un domaine séparé. Toute démarche scientifique consiste à vaincre les obstacles qui empêchent de connaître davantage. C’est en cela que la science, comme la philosophie, sont créatrices. De tous les temps, on a voulu comparer la philosophie à plusieurs autres domaines comme la religion, l'art et la science. %PDF-1.4 La science est un système de connaissances L'objet de ce système est d'expliquer Les explications se font par l'établissement de rapports soit d'identité, soit de causalité Définition de la science: un système de connaissances dont les éléments sont liés entre eux par des rapports, soit d'identité, soit de causalité Généraliser serait donc une fonction, observer en serait une autre. C'est le développement normal de la science, qui vient corriger les énoncés passés, ou en proposer de nouveaux expliquant d'une meilleure façon les phénomènes naturels. On a souvent agité la question de savoir si la philosophie était une science, dans quelle mesure elle en était une, et quels étaient ses rapports avec les autres sciences. ». Il imagine que l'on enferme depuis toujours une brillante scientifique dans une pièce sans aucune couleur. Il est courant de penser que la science fonctionne à partir d'observations particulières, telles que « j'observe que le soleil se lève à telle heure ce matin du 20 novembre 2020 ». Les s… Il t'accompagne tout au long de ton parcours scolaire, pour t'aider à progresser, te motiver et répondre à tes questions. Lecture 3. Thomas Samuel Kuhn s'est opposé à cette vision simple de la science en établissant qu'elle fonctionnait par paradigmes, et qu'il fallait prendre en considération des éléments contextuels plus larges que les seuls énoncés pour comprendre les conditions de la scientificité, et interpréter les théories. Il faut davantage identifier la révolution scientifique et les différences radicales de paradigmes entre ces différentes conceptions du mouvement. C'est ce point que Bergson développe dans son discours prononcé au Collège de France en 1913 sur « la philosophie de Claude Bernard ». Ils permettent d'avoir une certaine idée de la réalité. Si la science a comme ambition de décrire le réel, elle présuppose donc qu'elle en a entièrement la possibilité. �+Z[I΋��X1_���7�,c8R2���b�Jg�ZpW)�\GAxBYτ%��p��]��B����K��ՙ�4��v�a7�ke]D���POZ+RIֳ���z��yn�p���5��+�̆6e�'m��丣"�u%o[N��U�Ö�˛4���YYZ���ΐo��И�K���?ڧ@s��!=ϱ�!x��~ΚR�c���}c��;IZϏ^ ��,&_?Ш���6�9��#��5� �W��,��{�"�*�. Thomas Samuel Kuhn identifie quatre éléments fondamentaux des paradigmes scientifiques, qu'il appelle aussi « matrices disciplinaires » : L'idée fondamentale de Thomas Samuel Kuhn est que la scientificité, c'est-à-dire le fait qu'une théorie soit scientifique ou non, dépend d'un cadre contextuel plus large que la seule analyse des théories. À l'heure actuelle, nous savons que la plupart des chauve-souris (…) perçoivent le monde extérieur principalement par sonar, ou écholocalisation (…). En savoir + La Philosophie des sciences Dominique Lecourt. Mais, chacun d'entre eux a des différences avec la philosophie. Une variation particulièrement connue de la thèse antiréaliste est l'instrumentalisme. Demandez-lui maintenant ce qu'il fait ; va-t-il vous répondre : « J'étudie les oscillations du barreau de fer qui porte ce miroir » ? « L'argument positif pour le réalisme est que c'est la seule philosophie qui ne rend pas le succès de la science miraculeux. Il est toujours facile, pour une hypothèse donnée, d'imaginer des expériences qui lui seront favorables. À l'inverse, une hypothèse qui n'a pas de falsificateur virtuel n'est pas scientifique. L'expérience vécue, ou « l'effet que cela fait » de vivre, de percevoir, de ressentir, a toutefois mis en difficulté ce présupposé des sciences physiques. La confirmation n'est pas un critère suffisant pour assurer la scientificité d'un énoncé. ont de profondes implications pour la recherche et la pensée philosophiques.

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