les sarrasins en corse

Il a été popularisé dans les années 1960 grâce à la vente de feuilles Letraset contenant des passages du Lorem Ipsum, et, plus récemment, par son inclusion dans des applications de mise en page de texte, comme Aldus PageMaker. Avec S. Grégoire le Grand , nous commençons à avoir des données certaines ” et admet qu’au VI° siècle la situation est très préoccupante : l’île est largement païenne et l’autorité de l’Eglise est quasiment inexistante. Trois livres publiés en 1998 s’intéressent à cette époque ou à ses conséquences. A la différence des envahisseurs germains, qui sont venus en Corse avec l'intention de s'y incruster, les Sarrasins ne font qu'y passer. ” et concluent : “ il n’y eut jamais à proprement parler de domination sarrasine; si les Maures parvinrent à occuper certains points du littoral ou même à établir des campements dans la montagne, leur autorité ne laissa pas de traces. Les premiers raids sur les côtes italiennes ont lieu en 806. Loin derrière viennent les allemands et les espagnols. Après avoir grandi en corse, Didier quitte son île natale pour s’envoler vers une carrière dans la finance internationale. Les conversions ne concernent donc pas encore la population dans son ensemble puisque des populations soumises ont gardé leur foi ancestrale. D'autres termes sont employés également comme « Maures », qui renvoient aux Arabes et aux Berbères de l’Afrique du Nord après la conquête musulmane. Charlemagne envoya aussitôt une flotte, qui les obligea à quitter le pays; mais ils reparurent en 810 et ils conquirent presque toute l’île. Les puissances continentales s’étant réorganisées et ayant repris l’avantage sur les sarrasins en mer, le Marquis de Toscane Boniface, à l’initiative du Pape, organise une croisade pour prendre le pouvoir en Corse puisque aucun Seigneur chrétien n’y règne. Dans les vallées proches de ces centres d’échanges et de culture romaine, comme la Casinca, ils sont déjà romanisés mais peu christianisés. Les trois catégories de population (anciens chrétiens romanisés restés en corse, corses christianisés redevenus païens, corses de l’intérieur de tous temps païens). Comme les croisades à venir en Orient, religion et pouvoir temporel font bon ménage. Ce n’est certainement pas par hasard que la pieve de CARBINI fait partie de l’évêché d’ALERIA quand on se souvient qu’elle constitue une seigneurie tenue par les Biancolacci, car elle a dû être vraisemblablement vaincue et christianisée par les troupes de Boniface et non par les fidèles des cinarchesi. «Musetto... roi de Corse et de Sardaigne»Bien évidemment, les sarrasins ont leur place dans la chronique de Giovanni della Grossa. ; in-8 Note(s) : A l'ombra du làriciu Les Maures se cachent dans les montagnes ou près de la mer sur des promontoires et  » le spelonche e caverne « . pour les sarrasins: génois et pisans s'unissent pour envoyer une flotte combattre les envahisseurs conduits par le "roi" Mogehid: toujours au prix de lourdes pertes, la flotte barbaresque est mise à mal et la mer … sarrasins en el diccionari de traducció francès - català en Glosbe, diccionari en línia, gratis. La dénomination de Sarrasins, Sarraceni , servit dès l’époque romaine tardive à désigner certaines populations arabes en contact avec l’Empire. Le ralliement aux vainqueurs permettra à des familles locales de maintenir un certain pouvoir dans leur pieve (est-ce l’origine des cinarchesi ?). Si les combattants qui s’opposent aux soldats chrétiens dans les plaines et les montagnes du pays ne sont pas des sarrasins, qui sont-ils? La bataille navale a lieu aux alentours de Porti Vechju, et coûte treize navires et des milliers ( ?) Les 829 saisonniers ont permis de limiter la chute des ventes à 20%. Dans la Corse entière le même constat peut être fait. Busqui paraules i frases Milions en tots els idiomes. Le Saint-Père ne pouvant resté insensible à l’appel de ses brebis martyrisées arma des chevaliers continentaux qui libèrent les Corses de l’oppresseur musulman et ceux-ci purent enfin vivre leur foi dans la paix retrouvée sous le bon Gouvernement des Pisans investis par le Pape pour administrer cette terre de Saint Pierre . LA CHRISTIANISATION DES CORSES AU VII° SIECLE : Selon LUCIANI, les habitants de la Corse se répartissent en trois catégories : Sur la côte orientale, dans le Nebbio, dans la région de Sagone et du Cap, ils sont romanisés et en grande partie christianisés. Les raids de Sarrasins (appelés aussi Maures) ravagent la Corse. En se rapprochant de Bonifacio, la plage du Petit Sperone est un autre joyau de l’île, méritant son paragraphe au classement des plus belles plages de Corse. En Corse, les saisonniers marocains ont sauvé la récolte des clémentines. Les chroniqueurs musulmans et chrétiens signalent ces implantations dans ces îles de la Méditerranée et l’ensemble des implantations musulmanes sur les côtes Nord de la Méditerranée. La plage est petite et peut donc être bondée durant la période estivale. Il nous indique que certains des combattants sont des “ Maures de race chrétienne ” ! Mais pourtant, ces Seigneurs ne pourront pas occulter le souvenir de la lignée des rois de Corse encore présent dans la mémoire collective et Giovanni della Grossa nous dit qu’Arrigo Bel Messere (qui représente à côté de la figure d’Ugo Colonna le libérateur, le Seigneur idéal, bienveillant et juste, capable de faire régner l’harmonie dans la Corse pacifiée et unie) se fit armer chevalier par l’Empereur, mais qu’il n’en avait pas besoin car “ ancorche lui fosse Conte di Corsica senza titolo di Regno tanti anni innanzi e di tanti Re antiqui a tempo di gentili e da poi a tempo di sarracini, e come tale Conte e signore libero di Corsica ”. En effet, la christianisation de la Corse a été tardive, au IV° siècle à partir de Mariana et Aleria. Il est évident que la Corse dut son salut au Saint-Siège, et que les rois francs ne la défendirent que parce qu’elle faisait encore partie de l’état pontifical. Traductions en contexte de "Les sarrasins" en français-anglais avec Reverso Context : Les sarrasins appellent Hakim leurs guérisseurs. Les principaux livres consacrés à l’histoire de la Corse, nous indiquent que l’île fût soumise de l’an 800 à l’an 1000 aux raids de féroces Sarrasins et que les Corses, tous chrétiens depuis des siècles, se réfugièrent par milliers à Rome et dans les états pontificaux. En 825, l’empereur d’Occident Louis 1er le Pieux envoie en Corse son fils Lothaire, puis en 828 , le comte Boniface II de Toscane, pour en chasser les Maures. LA PRESENCE MAURE EN CORSE : L’ASSIMILATION PAR LES CLERCS DE TOUS INFIDELES AUX SARRASINS. – Diunisu LUCIANI : A Corsica tempa lli sarragini (juillet 1998 – 104 pages). Les chevaliers sont présents pour lutter contre “ les infidèles ” et “ conquérir une terre qui avait appartenue à l’Eglise ”. Après une bataille, pendant laquelle Ugo Colonna a fait preuve de beaucoup malice par rapport aux combattants de Nugulone qui sont présentés comme courageux et sans vices, les armées “ Maures ” se réfugient à CORTE qui résiste héroïquement à Ugo Colonna. Puis, après, toute une série de razzias terrifiantes, les Maures ou Sarrasins, tentent leur chance. Au XIII° et XIVème siècle, les seigneurs dominants de l’époque (la famille de la Rocca) ont, d’une part un besoin de légitimité vis à vis du Pape (il s’agit d’effacer les origines bassement locales et de fonder définitivement la filiation romaine de la famille ) et également un besoin d’unité entre les deux origines totalement différentes de ces féodaux concurrents (Cinarchesi e Biancolacci) en écartant le lien avec la Toscane gibeline. La vue sur les îles Lavezzi est immanquable. Cette interprétation du texte apparaît aujourd’hui comme erronée notamment pour Antoine CASANOVA éminent spécialiste de l’histoire de la Corse médiévale, qui rappelle dans son introduction que les sources de la chronique sont « alimentés au XV° siècle à des traditions socialement enracinées dont l’ampleur et le mouvement existent et se poursuivent de façon autonome, les récits de la chronique nous placent en même temps devant une série de données et de processus dont la validité et la réalité historique peuvent pour l’essentiel être attestées par les autres types de source historique dont nous pouvons disposer pour la période qui s’étend du XI° au XIV° siècle « . La Corse fut ensuite envahie successivement à partir du V e siècle par les Vandales et les Ostrogoths. Et pourquoi, les lieux désignés sont-ils principalement des monts et des cols. Cette chronique, rédigée au début du XV° siècle, retrace l’histoire de la Corse des origines mythiques jusqu’au XIV° siècle et la partie concernant la Corse au temps des Sarrasins représente 1/10ème du texte. Le VIème siècle ne laisse apparaître que peu d’édifices religieux catholiques surtout sur les côtes: MARIANA, ALERIA, SAGONE, OPINON (Linguizzetta) FIGARI ; ils sont rarissimes à l’intérieur de l’Ile. Le mérite du travail de Luciani est d’aller plus loin en montrant toutes les incohérences de la vision officielle qui est toujours invariablement reprise de nos jours sans même les réserves de Colonna et Villat ; car, si la Corse n’était pas conquise réellement par les sarrasins, contre qui les chevaliers chrétiens se sont-ils battus ? La Sardaigne et la Corse, qui connaissent un sort commun, ont résisté avec l’aide de Byzance et des Toscano-francs aux raids des Sarrasins puis, isolées des puissances continentales, elle se sont organisées seule dans leurs vallées et leurss montagnes; les Corses des villes côtières christianisées ayant quitté les côtes pour rejoindre Rome, la Corse est devenue une “ isola niedda ” suivant l’expression de Luciani et va pendant un siècle et demie vivre de manière sans véritable contacts extérieurs. Le califat de CORDOUE s’empara des Baléares puis du golf de Saint-Tropez et du massif des Maures où s’installent les forces musulmanes de 890 à 972. Cet ouvrage est écrit en langue Corse du Sud, l’auteur ayant volontairement usé d’une langue usuelle, refusant la recherche de mots savants, il permet ainsi une lecture agréable même pour un Corse du Nord dont les connaissances linguistiques acquises dans son enfance ne sont malheureusement guère cultivées. Le Roi est accueilli par les gens de Fretto “ qui étaient Maures pour la plupart ”. Les 5 plus beaux lacs de Corse. Dans son Histoire de la Corse ( publiée en 1863 ) l’Abbé GALETTI conteste l’existence de Ugo COLONNA et l’Abbé LETTERON démontrera clairement dans ses écrits vers 1880 que ce personnage est légendaire. Son superbe sable noir est dû à la proximité d’une ex-usine d’extraction d’amiante. Cette chronique a été considérée par de nombreux auteurs comme une fable ne reposant sur aucun fondement sérieux et ne pouvant servir à une réflexion historique. Le roi réside à Cordovella en Balagne (promontoire dans la plaine de Montemaggiore qui porte toujours cette dénomination ). Fernand ETTORI rappelle que pour comprendre l’importance de ce personnage pour la féodalité corse de l’époque, qu’il faut se souvenir des origines de cette famille de la Rocca , les “ cinarchesi ”, qui porteront pendant plusieurs siècles le titre de Comte de Corse. Malgré tout la présence barbaresque sur l'île obligea de nombreux corses à fuir vers Rome tandis que d'autres se réfugièrent dans les montagnes. Mais après avoir remporter les nombreuses victoires sur les chrétiens, Nugulone meurt au combat au siège de Poggio à la suite d’une ruse de Boniface. D’après Giovanni della Grossa, la guerre a duré 34 ans et se termine par la création de l’Evêché d’Accia, la construction de la Cathédrale SAN PIETRO (au pied du SAN PETRONE) regroupant les trois pièves d’Orezza, Ampugnani et Rustino. A la différence des envahisseurs germains, qui sont venus en Corse avec l'intention de s'y incruster, les Sarrasins ne font qu'y passer. – Chronique médiévale Corse GIOVANNI DELLA GROSSA – La Marge édition 1998 – 482 pages – Réédition avec deux introductions d’Antoine Casanova et Mathée Giacomo-Marcellesi. Les Romains restent 700 ans. Au XIV° siècle pour asseoir leur pouvoir, les Seigneurs cinarchesi auront besoin pour être désignés Comte de Corse (les conditions essentielles étaient: posséder le Château de Cinarca, appartenir à la Famille de la Rocca et être désigné à Biguglia ou à Morosaglia par l’assemblée des représentants des pieves de Corse) de s’inventer un ancêtre commun avec les Comtes du Palazzo qui étaient eux les véritables descendants de Boniface. La Corse n’est pas, pour les musulmans, un lieu de civilisation, c’est simplement. Ugo Colonna débarque en provenance de Rome avec 1000 fantassins et 200 cavaliers à Aleria qui résiste. Posiłek w Cessoy-en-Montois: Zobacz recenzje podróżników Tripadvisor (13) 1 restauracji w Cessoy-en-Montois i wyszukuj wg kuchni, ceny, lokalizacji i innych. Il nous cite le nom des principali “ maures ” combattant au côté de Nugulone: Chiarello di Valle Umbria, Casone, Sibica, dont on peut constater que la mémoire n’a pas retenue des noms particulièrement sarrasins. SEULE SOURCE INTERNE : LA MEMOIRE DES CORSES. 1986 ), elles indiquent aussi que l’église de Taina siège d’un évêché a été envahie et détruite (“ hostili feritat ”) et que son titulaire, l’Evêque Martino, est obligé de quitter ce lieu pour Aleria; le Pape encourage son évêque à persévérer dans sa campagne d’évangélisation en adoptant des méthode plus coercitives pour que les indigènes abandonnent le culte des idoles et l’adoration des plantes et des pierres. Quant aux édifices religieux, déjà il n'y en a jamais eu. Della Grossa précise: “ Après que le Comte eut présidé aux affaires spirituelles, il lui parut non moins nécessaire de peupler de chrétiens l’Ile de Corse, en prévision de ce qui pourrait advenir avec le temps ou même dans l’éventualité de la venue d’une flotte de sarrasins, ou enfin pour que les chrétiens fussent plus nombreux que les Maures qui restaient en Corse. La mer est malgré ces incursions le domaine de Byzance, c’est-à-dire de l’empire Romain dont il est le continuateur en Orient mais aussi dans une partie de la péninsule, en Sicile, en Sardaigne et en Corse pendant de longues périodes. Le texte de la chronique est présenté en édition bilingue avec une traduction française de l’Abbé LETTERON de 1880 parfois approximative et tendancieuse. Il va à son retour en corse utiliser les mêmes méthodes dont la reprise des chartes, des chroniques antérieures et  » libri antichi « , ainsi que l’étude des vestiges archéologiques et bien sûr, il recueille la tradition orale dans l’ensemble des pieves qu’il visite en Corse, puisque les sources écrites, notamment sur la période qui nous intéresse, sont rarissimes sinon inexistantes du côté corse. La plage a su rester sauvage et préservée, à l’abri du tourisme de masse. Sarrasins ou Sarrazins est l'un des noms donnés durant l'époque médiévale en Europe aux peuples de confession musulmane. A l’époque de la reconquête la ou les familles, qui prendront dans le delà des monts la tête des clans locaux ralliés aux armées chrétiennes, se rattacheront à la tradition du gouvernement au temps des derniers romains byzantins, lors qu’un Synarque gouvernait en Corse en qualité d’adjoint de l’Archonte de Sardaigne. Nous pouvons aussi comprendre pourquoi les armes du “ Regno ” de Sardaigne font apparaître quatre têtes de Maure, en nous souvenant qu’elle a été organisée de manière autonome pendant la même période sous le gouvernement de quatre Giudice. La dynastie balanine va régner pacifiquement sur la Corse ( sur une partie septentrionale de l’île plus vraisemblablement ) pendant plus d’un siècle. Toutes les informations de la Bibliothèque Nationale de France sur : Les sarrasins en Corse (VIIIe-XIIe siècle) - Carulu Giovoni (1879-1963) Amari fait observer avec raison que si les habitants de la Corse, pauvres et valeureux, n’évitèrent pas les invasions des arabes, ils échappèrent à leur joug et restèrent étrangers aussi bien à la civilisation musulmane qu’à la marche ascendante du progrès en Italie ” ( pages 36 et 37). Les invasions sarrasines continueront tout de même jusqu’en 1014, où leur Roi Mogehid sera battu par les flottes réunies de Pise et de Gênes. De tous les Maures qui se sont pointés en Corse, la plupart se sont retrouvés avec leurs têtes plantées sur un pic. Mais pendant un siècle les Sarrasins: les Maures ont envahi et détruit de nombreux villages. Décès de Jean Joseph STEFANI Président d’honneur de l’Accademia Corsa, Remise des prix de l’Accademia corsa pour l’année 2019, « 1769-1789 Vingt ans de résistance corse » de Jean Pierre Poli publié aux éditions Alain Piazzola, Poème inédit d’Antoine GIOVANSILY in lingua nostra, Quoi de neuf sur le pupitre Novembre 2014 | Claire Galo-Place. Les Corses conduis par leur Roi combattent pendant de nombreuses années puis sont réduits uniquement aux trois pieves d’ACCIA. Ce qui est quand même curieux pour des chrétiens que les chevaliers viennent libérer de l’emprise des musulmans. Mathée Giacomo-Marcellesi, dans une analyse de la langue dans laquelle le texte est écrit, nous permet de mieux comprendre que GIOVANNI DELLA GROSSA, comme les chroniqueurs de la même époque et en sa qualité de notaire, est un collecteur d’informations, écrites (chartes notamment) et surtout orales qui lui sont rapportées, qu’il nous livre en les replaçant dans un ordre chronologique. Cherchez des exemples de traductions Sarrasins dans des phrases, écoutez à la prononciation et apprenez la grammaire. Mais le nom des “ maures ” n’est pas simplement présent dans la toponymie : la moresca est la chanson de geste la plus présente dans la culture corse, le drapeau à tête de Maure n’est sans doute pas dû au simple hasard d’une souveraineté épisodique de l’Aragon et la mémoire de la Corse du XIV° siècle recueillie dans les chroniques dont celle de Giovanni della Grossa est encore pleine de récits sur la présence de Maures en Corse. L'Eglise divise la Corse en 90 pièves dirigées par un curé (u pievanu). Il nous donne, par ses interrogations, l’envie de chercher à appréhender la véritable histoire de la Corse au delà des schémas imposés. les Maures, partis d’Espagne, envahissent la Corse, et le samedi de Pâques détruisent une cité où ils ne laissent survivre que son évêque et quelques vieillards et infirmes. Une première phase de présence, à la suite de la conquête de la péninsule ibérique par les armées omeyyades, est … Ainsi est né le mythe de Ugo Colonna le bon libérateur des Corses opprimés par les cruels maures . Puis leurs incursions deviennent de plus en plus habituelles, foudroyantes et redoutées. Cette éminente linguiste indique notamment  » de nombreuses formules attestent cependant que cette littérature prolonge une littérature orale plus ancienne, amplement codifiée, transmise à l’écrivain par diverses sources dont certaines, sans doute écrites, restent mystérieuses tandis que d’autres auxquelles il est fait parfois allusion sont des sources populaires “ da padre in figlio ” relevant d’une tradition orale tout à fait digne de foi. Dom Jean-Baptiste GAI, moine bénédictin de l’Abbaye de Hautecombes en est un fervent défenseur dans ses ouvrages, écrivant sans hésitation: “ En 807, les sarrasins débarquèrent en Corse. L’abbé Casanova dans sa magistrale Histoire de l’Eglise de Corse (éditée en 1931) après avoir défendu l’idée que la Corse fût christianisée très tôt “ au moins au II° siècle ”, observe que “ pendant les 6 premiers siècles , l’histoire de l’Eglise corse ne contient que des légendes et des traditions dignes de respect. Le Comte (Ugo Colonna) fait un tour des régions de Corse et “ donna quelques charges sur leurs terres aux Maures qui se faisaient chrétiens ”. La création d’un sixième évêché corse à Accia n’est donc pas dû au hasard mais à cette victoire sur le dernier bastion des corses païens. Sarrasins ou Sarrazins est l'un des noms donnés durant l'époque médiévale en Europe aux peuples de confession musulmane.On les appelle aussi « Arabes », « Mahométans », « Ismaélites » ou « Agarènes ». D'autres termes sont employés également comme « Maures », qui renvoient aux Berbères de lAfrique du Nord après la conquête musulmane. Chants et danse sont pratiqués lors d'évènement familiaux et de fêtes de village, Ils se transmettent de générations en … Bien sûr, aucun danger à s’y promener et à … Il n’y a pas que le littoral et ses plages qui sont magnifiques en Corse, prenez le temps de parcourir l’intérieur de l’île ! Le lac de Bastani Le Pape envoie cinq évêques et des prêtres “ pour éduquer dans la foi chrétienne les vieux chrétiens, les renégats et les maures naturels ”. Comme les Carthaginois au temps de Rome, les Génois et les Pisans ne peuvent supporter que leur commerce soit troublé par des bateaux qui ont des bases en Corse. En 759 , devant ces invasions permanentes, les Corses font transporter sur le continent leurs plus précieuses reliques, par exemple celles de Sainte Julie , à Brescia en Italie , par les moines du monastère de La Gorgona , île de l’archipel toscan situé au large de la Corse . Ceux qui n’avaient pu rejoindre le continent, abandonnant les villages côtiers devenus trop dangereux pour s’installer sur les hauteurs, réclamaient l’aide de la chrétienté en résistant aux infidèles. Le Comte Boniface aidé par le Comte de Barcelone (nécessité de faire apparaître l’Aragon allié naturel du Pape en Corse au XIV° comme participant à la reconquête de ce pays) passe Tenda et la Teta contraignant les “ maures ” à se réfugier dans toute la Région d’ACCIA. Le texte indique qu’à partir du départ des romains ( Byzance) au IV° siècle la Balagne est convertie à l’Islam par un certain  » Ali  » et les convertis commandés par LANZANCISSA remportent des succès militaires qui conduisent le Gouverneur MARINO et l’Evêque CALIXTE à se réfugier à Rome. Cette disposition fut appliquée et dura longtemps ”. Il a donc lu les chroniques qui circulaient en Italie sur l’histoire de Florence, de Naples, de Rome. La présence sarrasine au nord des Pyrénées correspond à la présence pendant plusieurs périodes entre 719 et 973 dans la province de Septimanie puis en Provence jusqu'en 1197, de populations de confession musulmane, principalement des arabo-berbères, voire des muladies. Importé sur l’île afin d’impressionner les corsaires sarrasins, la tête représentait alors celle d’un soldat … Lors de vos balades, gardez l'oreille attentive, écoutez le bel accent, les habitants de Corse font vivre la langue corse. Le terme de « Sarrasin » est déjà employé dans La Chanson de Roland (1… Les populations conquises sont parfois des marins comme en ESPAGNE et les musulmans bénéficient des connaissances techniques des coptes d’Egypte dont 3.000 viendront construire la flotte de KEROUAN. Panorama des 5 plus beaux lacs de Corse. Ce dernier, après avoir reconquis la quasi-totalité de l’Ile, pourchasse les Maures jusqu’en Afrique. Au siège de Mariana, Ugo Colonna capture par surprise Masapo, le chef des défenseurs de la ville, un “ Maure de vieille souche ”, qui reconnaissant sa défaite se fait chrétien ; les habitants de la ville pour ne pas subir le sort des cortenais (tués ou vendus comme esclaves) se font eux aussi chrétiens. Les corses profitant de l’affaiblissement du pouvoir des successeurs des romains (byzantins et lombards) et surtout de l’isolement dû à la prédominance sarrasine sur la mer méditerranéenne, vont s’organiser de manière autonome et un chef va diriger leur communauté . Les païens sont partout ailleurs pourchassés par les armées commandées par des Seigneurs continentaux, officiers de Boniface dans le deçà des monts principalement et vraisemblablement par des chefs Corses ralliés et christianisés dans une partie du delà. Ayant mis en cause la chronique comme une fable sans fondement sérieux, ces historiens et leurs successeurs, en substituant à Ugo COLONNA le personnage réel de BONIFACE Marquis de Toscane, confortent la vision historique d’une libération par les chevaliers toscano-francs des Corses chrétiens soumis à la présence oppressive des envahisseurs sarrasins dans l’île. Les premières invasions de la Corse par les Maures ou Mores (de Mauritanie) ou Sarrasins (d’Arabie) ou Barbaresques (du Maghreb) ont lieu en 704. Cette cité pourrait être Aleria. Au Moyen Âge, elle est l’un des nombreux noms que l’Occident latin applique aux musulmans.… – Fernand ETTORI : LA MAISON DE LA ROCCA – Edition Alain PIAZZOLA 1998 (177 pages). Mais en dehors du personnage mythique de Ugo Colonna et peut-être d’Arrigo Bel Messere l’histoire de la conquête effectuée par les chevaliers continentaux est bien réelle même si elle apparaît comme aménagée par les vainqueurs (féodaux et prêtres ) et la chronique doit être lue. ” ( Le Saint-Siège et la Corse – La Marge Edition – 1986 , page 15). Pendant cette période les corses vont vivre les rites païens, la plupart des chrétiens des villes côtières ayant rejoints Rome et les autres étant revenus à la religion de leurs ancêtres, celle des pierres levées et des mazzeri et dont quelques traces restent présentes même dans les cérémonies religieuses actuelles (a granitula, les pains bénis de Saint Antoine, les œufs de l’Ascension, etc.……). Les Chevaliers prennent Corte, massacrent la population, rasent les maisons et entreprennent la construction du Palazzo de Poggio de Venaco. On ne peut pas véritablement parler de « France » au Moyen Âge, et particulièrement aux VIIIe-XIe siècles. Giovanni nous dit que “ les maures de race chrétienne redevenus chrétiens étaient terrorisés ”. Dom Jean-Baptiste GAI, moine bénédictin de l’Abbaye de Hautecombes en est un fervent défenseur dans ses ouvrages, écrivant sans hésitation: “ En 807, les sarrasins débarquèrent en Corse. Publication : Ajaccio : A. Tomasi, DL 1958 Description matérielle : 19 p. : couv. En 807, la Corse est défendue contre une nouvelle agression des Maures venus d’Espagne, par le connétable Burchard, envoyé par Charlemagne. contraste avec, à l’intérieur et à côté des toponymes “ maures ”, des villages et sites qui comprennent des dénominations de Saints et particulièrement SAN PEDRO (noms remplaçant au moment de la deuxième christianisation au XIème siècle les noms usités antérieurement).

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